[] [] 高陽正文卷第二十二章令主、五彩石、月食世上的各式宗教多有專門的神學(xué)研究,“神學(xué)”這個詞最早其實(shí)是由異教徒提出,嗣后才被信徒們逐漸接受轉(zhuǎn)用。從字面上講,一般認(rèn)為所謂“神學(xué)”應(yīng)當(dāng)是指建立對所信仰的神明的正確認(rèn)知的學(xué)說。常有一些人認(rèn)為,科學(xué)的盡頭是神學(xué),實(shí)則大概應(yīng)當(dāng)反過來,一切神學(xué)的盡頭都是一種人建立對自身的兩面性——神明往往就是信徒本身的投影,二者是一體兩面的——的正確認(rèn)知過程的人文科學(xué)。 人文科學(xué)也是科學(xué)。 周虞對此比較贊同。 信徒應(yīng)當(dāng)對信仰的神明建立正確的認(rèn)知。 神話就是神話,真相就是真相。 這二者可能有交集,也可能全然無關(guān)。 但他關(guān)于神話和真相的判斷,當(dāng)然會引起信徒...
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寧飛做了一個夢,夢見自己身處蘭若寺中,有一個叫做聶小倩的女鬼,有一個叫做燕赤霞的大胡子還有一棵千年樹妖然后,寧飛醒了過來,卻發(fā)現(xiàn)自己成了寧采臣,白衣長袖,一副古代讀書人打扮!分享書籍穿越寧采臣作...