散則為浮華，聚則為靈淵?！焙貌粴馀桑〉珜?shí)際上靈淵本是漢中一座小城（如今已是京城），后有神仙打架開(kāi)疆拓土，逐漸擴(kuò)出了二十六城，擴(kuò)出的疆域都劃進(jìn)靈淵，故而有了今天坐擁漢中十二州的靈淵國(guó)。如今的京都靈淵也叫神域，民間話本愛(ài)編纂的說(shuō)法是：女媧煉石補(bǔ)天前，銀河自天外天傾瀉而下，澆注了當(dāng)今靈淵京都所據(jù)之地，開(kāi)辟了一片神域，后經(jīng)各種風(fēng)吹日曬的天機(jī)照料，輔以幾經(jīng)物是人非事事休，最終演變成當(dāng)今的人間天上，群仙聚會(huì)之象。也有人說(shuō)，天下過(guò)于混沌不治，單靠幾些泥點(diǎn)子無(wú)法料理好人世，故天上派下來(lái)幾注神仙初辟鴻蒙。像今日四足鼎立的昭安、嘉榮和靈淵，都是暴亂里出來(lái)的國(guó)度，神君當(dāng)政，加上一個(gè)凡人當(dāng)政的今安，四方共系天下太平。桃戎熙頭回跑到靈淵來(lái)，夏至?xí)r自天山東投，今時(shí)靈淵已進(jìn)秋。昭安跟靈淵西南界的滄池就隔了個(gè)不生林。或許是...