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東南西北
四方觀念晚出,所以當初并無專字代表四個方位,東南西北四字都是借來用的。
東的繁體和篆文,兩千年來都說“日在木中”,牽合太陽從東海旸谷升上扶桑的神話,又滿足了漢代五行學說東方木、南方火、西方金、北方水、中央土的意識形態要求。待到甲骨文出,真相大白。原來是一只脹鼓鼓的口袋。口袋有底,一端捆束,曰囊。口袋無底,兩端捆束,曰橐。這是一只橐(tuó),借作方位東用。東橐雙聲對轉。日文保留古音,至今東芝讀Toshiba。許慎以動釋東。日出打破黎明前的平靜,東方就是首動之方。
華北平原觀察大樹,樹冠向南部分因光照好,枝葉特別茂盛。“南枝向暖北枝寒”。“向陽花木早逢春”。先民觀察大樹而知南方之所在,由此造出篆文南字。南字從()音bèi。字義為木之茂盛,用在這里特指樹冠最茂盛的部分。篆文南字中間的()像人民幣符號,音rèn,是南字的聲符。樹冠最茂盛的一方就是南方。似乎南字是專門造來代表方位的了。其實不然。看金文南,已走樣了。看甲骨文南,全變形了。前人說那是一種陶制鐘形樂器,懸在架上,敲擊發聲。甲骨文南在卜辭里已借用來指方位了。后人不滿意,改造其字形,賦以新內容,遂成篆文南。
西也是這樣。本義是鳥巢,而不是方位。先民發現鳥類筑巢總在森林西邊,對著落日,借斜暉以照亮歸程。所謂西方意即鳥巢之方。用作表示方位之后,鳥巢本義被人遺忘,另造棲(簡作棲)字管領鳥巢一義。篆文鳥伏巢上。籀文鳥頭出巢。甲骨文巢內三只小鳥伸嘴待哺。試看巢字,下木,中窠,上面也是三只小鳥。上面若不加點筆畫表示鳥的存在,誰知那是鳥巢。
人背部很難畫,所以背字無法象形。畫二人背朝背坐著,就是北字,這是象意。北就是后起的背字,本與方位無關。北半球高緯度地區,筑屋為了采光采暖,必須向陽,坐北朝南。所謂北方意即背向之方。用作表示方位之后,背部本義被人遺忘,另造背字遞補。背字下面是個肉字,象豬腿形,泛指一切肉體。肉字隸變作,今多混同月字。看書閣『seeshu』,為您提供精彩小說閱讀
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