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四五六皆借字
甲骨文四,橫畫四杠,這樣用了千年,終覺不妥。允許四杠,就有五杠六杠七杠直至N杠登場,文盲都能寫十百千萬了,那還像文字嗎?俗話“事不過三”,到三而止,四就另找替代。于是三加一寫成四。四的本義是鼻涕,與數目字無關系,是借來用的。古文四字,兩條清鼻涕左右孔流下,詼諧有趣。借作數目字用以后,四的本義遂隱。于是另造泗字,代表雙龍出洞?!对娊洝り愶L·澤陂》中說荷塘遇美女,想她睡不著,“寤寐無為,涕泗滂沱”。涕是淚水,泗是鼻涕。大男人家哪能哭成這樣,可能這是編來搞笑的詩,被多情種子誤讀了。
解字好比偵探破案,事屬科學,切勿意識形態掛帥。否則難免瞎說。許慎《說文解字》:“五,五行也。從(象天與地),陰陽在天地間交午也?!币膊幌胂?,水火木金土相生相克的學說,即五行學說,產生于春秋戰國時期,比五字的出現至少晚了千年,怎能用五行去解說呢?請看甲骨文三個五,最老的那個五只有兩杠交叉,并無象天地的兩橫,便知許慎之說落空了。不過我們應原諒他,因為他未見過甲骨文。他身后又過了一千八百年,甲骨文才出土于殷墟(今河南安陽小屯村)。
兩杠交叉的這個五,我想或為遠古巫術符號,表示有所禁止。這個符號至今仍用,比如教師批改作業,又如道路禁止通行。我還見過池邊豎牌,牌上畫魚,打個紅叉,表示禁釣,文盲都懂。五被借去作數目字用,所以另造毋字,表示禁止。小孩行為越軌,大人發出鼻音很重的毋聲,以制止之。這種毋聲狗都會發,雖然不識五字。由此偵知五的本義應是禁止,難怪古人迷信五月初五為惡月惡日(惡音wù)或忤月忤日(忤音wǔ)。孟嘗君五月初五呱呱墜地,其父王厭惡說:“丟到野外去!”端午節室內撒雄黃驅毒蛇,河上劃彩船驅惡龍,都與迷信五有關系,初無涉于屈原。
甲骨文六,象棚屋形。《詩經·小雅·信南山》:“中田有廬,疆埸有瓜?!绷枞プ鲾的孔钟?,棚屋一義就交給后起的廬字去管。田中棚屋,夏秋入住,為守瓜也。
舊時四五六有所謂大寫就是肆伍陸,用于會計賬簿。這是故意寫筆畫繁多的別字,以防偷改??磿w『seeshu』,為您提供精彩小說閱讀
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